والصحيح الأوّل ، كما رواه ابن الخشّاب - على نقل الكشف « 1 » - عن شيوخه مرفوعا عن الباقر عليه السّلام والطبري الإمامي مسندا عن الصادق عليه السّلام « 2 » والكليني صحيحا عن الباقر عليه السّلام « 3 » . وذهب العامّة كمحمّد بن إسحاق وأبي نعيم « 4 » وأبي الفرج إلى أنّها كانت قبل النبوّة حين تبني قريش الكعبة ، ورواه الأخير بإسناده عن الصادق عليه السّلام « 5 » . والتعويل على رواية الخاصّة . ولا يبعد أنّهم قالوا بكون مولدها قبل النبوّة إنكارا لما ورد أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان يقول : « أشمّ من فاطمة رائحة الجنّة » لأنّ انعقادها كان من فاكهة الجنّة ليلة المعراج . وأمّا مولد المجتبى عليه السّلام فقال الكليني : في شهر رمضان « 6 » وقال المفيد في إرشاده : في ليلة النصف منه « 7 » وفي مسارّه في يوم النصف منه « 8 » وبه قال الزبير بن بكّار في أنسابه « 9 » ورواه الخطيب عن أحمد بن عبد اللّه البرقي منهم « 10 » . ولم أقف على من صرّح بكونه في غير شهر رمضان . لكن ينافيه ما هو المشهور : من كون ولادة الحسين عليه السّلام في شعبان مع ورود الخبر بأنّه كان بينهما ستّة أشهر وعشرا « 11 » وإنّما ينطبق على ما ذهب إليه الشيخ في التهذيب : من كون ولادة الحسين عليه السّلام في آخر ربيع الأوّل « 12 » . ولعلّه لم يصحّ ذلك عند المفيد حيث جعل تولّد الحسن عليه السّلام في شهر رمضان والحسين عليه السّلام في شعبان .

--> ( 1 ) كشف الغمّة 1 : 445 . ( 2 ) دلائل الإمامة : 10 . ( 3 ) الكافي 1 : 457 . ( 4 ) نقل عنهما في بحار الأنوار ( 8 : 43 ) من بعض كتب المخالفين . ( 5 ) مقاتل الطالبيّين : 30 . ( 6 ) الكافي 1 : 461 . ( 7 ) الإرشاد : 187 . ( 8 ) مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) 7 : 24 . ( 9 ) لم نعثر عليه في جمهرة أنسابه . ( 10 ) تاريخ بغداد 1 : 138 ، الرقم 2 . ( 11 ) الكافي 1 : 463 . ( 12 ) التهذيب 6 : 41 .